Nota do Editor Original: O caminho da União Soviética, o caminho da Revolução de Outubro, é fundamentalmente o caminho comum e brilhante para toda a humanidade desenvolver a causa do socialismo e realizar as ambiciosas metas do comunismo. O leninismo, como a ideologia que guiou a revolução soviética à vitória, é o marxismo da era do imperialismo e da revolução proletária. A revolução popular liderada pelo Partido Comunista da China é parte integrante da revolução socialista proletária mundial iniciada pela Revolução de Outubro. A revolução chinesa tem suas próprias características nacionais, e é perfeitamente necessário avaliá-las. Mas, tanto na causa da revolução, quanto na causa da construção socialista, fizemos uso total da rica experiência do Partido Comunista da União Soviética e do povo soviético. A partir de um determinado momento, várias visões errôneas sobre a questão de como lidar com o leninismo se espalharam, o que, até certo ponto, abalou a determinação das pessoas sobre se deveriam ou não continuar a defender a bandeira do leninismo. Está claro que, após a Revolução de Outubro, se os revolucionários proletários de vários países negligenciarem ou não estudarem seriamente a experiência da Revolução Russa, a experiência da União Soviética na ditadura do proletariado e na construção do socialismo, e a utilizarem de forma analítica e criativa de acordo com as condições específicas de seus próprios países, eles não serão capazes de compreender o leninismo, que é um novo estágio no desenvolvimento do marxismo, e não serão capazes de resolver corretamente os problemas da revolução e da construção de seus próprios países. Então, cairão no erro do dogmatismo ou no erro do revisionismo. Até o momento, ainda estamos na era do imperialismo, como disse Lênin, e o desejo imperialista de nos matar nunca desapareceu. Precisamos nos despertar de tempos em tempos, erguendo a bandeira do leninismo e levar a revolução socialista e a construção até o fim. Este ano é o 100º aniversário da morte do camarada Lênin. Nesse dia importante, a Rede de Cultura Vermelha reeditou e publicou o artigo do Prof. Hao Guisheng “Nunca abandonemos a espada do leninismo” um artigo para lembrar e homenagear o grande mentor revolucionário, revisitando as ideias gloriosas do leninismo!
Nunca abandonemos a espada do leninismo! — Por ocasião do 100º aniversário da morte de Lênin
Na segunda reunião do Oitavo Congresso do Partido, em novembro de 1956, o Presidente Mao fez um importante discurso no qual falou sobre uma importante questão de como tratar Lênin e o leninismo. Ele disse:
“Gostaria de comentar sobre o Vigésimo Congresso do Partido Comunista da União Soviética. Penso que existem duas “espadas” importantes: Lênin e Stalin. A espada de Stalin foi descartada pelos russos. Gomulka e alguns na Hungria a usaram contra a União Soviética, opondo-se ao stalinismo. Os Partidos Comunistas de vários países europeus, liderados por Togliatti, também criticam a União Soviética. Até os imperialistas usam essa espada, como Dulles, que a empunhou por um tempo. Mas essa espada não foi emprestada; foi descartada.
Nós, chineses, não a descartamos. Primeiramente, defendemos Stalin e, ao mesmo tempo, criticamos seus erros, como discutido no artigo “Sobre a Experiência Histórica da Ditadura do Proletariado”. Diferentemente de outros que difamam e destroem Stalin, nós agimos conforme a realidade objetiva.
E quanto à espada de Lênin? Na minha visão, alguns líderes soviéticos também a descartaram em grande parte. A Revolução de Outubro ainda é relevante? Ainda pode servir de exemplo para todos os países? Segundo o relatório de Khrushchov no congresso, é possível conquistar o poder estatal pelo caminho parlamentar, descartando a necessidade de seguir o exemplo da Revolução de Outubro. Isso, em grande parte, abandona o leninismo.
O leninismo desenvolveu o marxismo em vários aspectos, como na visão de mundo, materialismo, dialética, teoria revolucionária e táticas. Isto inclui as questões da luta de classes, da ditadura do proletariado e do partido político do proletariado, além dos ensinamentos de Lenin sobre a construção socialista. Desde a Revolução de Outubro de 1917, construímos em meio à revolução, experiência prática que Lênin teve e que foi negada a Marx. Estes são os princípios fundamentais do marxismo-leninismo que estudamos.
Nas nossas revoluções democrática e socialista, mobilizamos as massas para a luta de classes, educando o povo. Aprendemos com a Revolução de Outubro a conduzir essa luta. Durante a revolução, as massas nas cidades e vilarejos foram totalmente mobilizadas. Muitos dos especialistas enviados atualmente pela União Soviética eram jovens ou crianças naquela época e esqueceram essa prática.
Alguns países criticam nossa linha de massas, preferindo abordagens paternalistas. Eles podem seguir esse caminho se desejarem; nós aderimos aos Cinco Princípios da Coexistência Pacífica, sem interferir nos assuntos internos de outros países. Não pretendemos liderar nenhum país, exceto a República Popular da China.
O principal problema de alguns países do Leste Europeu é não terem conduzido eficazmente a luta de classes, deixando contrarrevolucionários livres e não treinando seu proletariado nessa luta, falhando em ensinar a distinguir entre o povo e o inimigo, o certo e o errado, o materialismo e o idealismo. Agora, eles sofrem as consequências de suas ações.
Qual é o seu capital? Apenas Lênin e Stalin. Mas agora vocês abandonaram Stalin e quase todo Lênin também. Talvez apenas a cabeça de Lênin reste, ou uma de suas mãos tenha sido cortada. Nós nos dedicamos a estudar o marxismo-leninismo e a aprender com a Revolução de Outubro. Marx e Lênin nos deixaram muitos escritos. Nosso aprendizado com eles é confiar nas massas e seguir a linha de massas. Não confiar nas massas para a luta de classes e não distinguir claramente entre o povo e o inimigo seria muito perigoso.” (Obras Escolhidas de Mao Tsé-tung, vol. 5, pp. 321-323, Editora do Povo, edição de 1977)
No centro das observações do Presidente Mao acima está a ênfase em Lênin e no leninismo como a espada que não podemos perder. Então, por que o Presidente Mao disse que o leninismo é uma espada que não podemos descartar?
I. O leninismo como marxismo na era do imperialismo e da revolução proletária
O marxismo é o sistema científico de desenvolvimento aberto da emancipação do proletariado, com base na fundamentação teórica do conceito materialista da história, fundado por Marx e Engels, referente à oposição e à luta entre o socialismo e o capitalismo, e à vitória final sobre o capitalismo para a realização do comunismo. A ideia central dessa doutrina é a luta de classes, a luta antagônica entre o socialismo e o capitalismo, a libertação do proletariado e a eliminação definitiva da propriedade privada. Após a morte de Marx e Engels, o capitalismo evoluiu do estágio de capitalismo de livre concorrência para o estágio de capitalismo monopolista, ou seja, o imperialismo. Lênin herdou e desenvolveu o marxismo em todos os aspectos, incluindo a filosofia, a economia e o socialismo científico, com base na combinação dos princípios básicos do marxismo com a prática russa e o estado atual do capitalismo, que havia se transformado em imperialismo. O Presidente Mao disse no discurso mencionado acima: O leninismo desenvolveu o marxismo em vários aspectos, como na visão de mundo, materialismo, dialética, teoria revolucionária e táticas. Isto inclui as questões da luta de classes, da ditadura do proletariado e do partido político do proletariado, além dos ensinamentos de Lenin sobre a construção socialista. Desde a Revolução de Outubro de 1917, construímos em meio à revolução, experiência prática que Lênin teve e que foi negada a Marx.
Lênin, em particular, em sua famosa obra “O imperialismo, fase superior do capitalismo”, expôs as características marcantes do desenvolvimento do capitalismo até o estágio do imperialismo, como o monopólio, a decadência parasitária e a morte, bem como a lei do desequilíbrio no desenvolvimento do capitalismo, e finalmente chegou à conclusão científica de que o socialismo poderia ser vitorioso em um ou alguns países relativamente atrasados. Essa é, sem dúvida, uma contribuição extremamente importante de Lênin para o marxismo. É por isso que Stalin afirmou: “Com base nos princípios básicos de O Capital, ele fez uma análise marxista bem fundamentada do imperialismo, apontou que esse era o estágio final do capitalismo e expôs suas úlceras, bem como as condições de seu inevitável fim. Dessa análise surgiu o famoso princípio de Lênin de que, sob condições imperialistas, o socialismo pode triunfar em estados capitalistas individuais”. Assim, Stalin definiu o leninismo como o marxismo na era do imperialismo e da revolução proletária. Esse também é o segundo marco na história do marxismo.
II. Lênin foi o pioneiro na história da humanidade a transportar o marxismo dos livros e da teoria para a realidade
O Manifesto do Partido Comunista, O Capital e outras obras revelam as contradições fundamentais insuperáveis dentro da sociedade capitalista e que, em última instância, o capitalismo está fadado a ser substituído pelo socialismo. No entanto, esse processo de substituição não é algo puramente espontâneo, mas algo que deve ser realizado por meio da luta de classes e da prática revolucionária do proletariado. A Comuna de Paris da época de Marx foi a primeira grande tentativa do proletariado de tomar o poder. Lênin, com base na conclusão de sua pesquisa de que o socialismo poderia ser conquistado primeiro em um país, liderou o proletariado russo na Grande Revolução de Outubro, que estabeleceu a primeira prática bem-sucedida do primeiro estado socialista do mundo baseado na propriedade comum e na ditadura do proletariado, transformando o marxismo de livros e teorias para a realidade prática do socialismo. A Revolução de Outubro abriu uma nova era na história humana. Desde a sociedade primitiva da humanidade, a evolução das formações sociais e a substituição dos sistemas sociais têm se caracterizado pela substituição de uma sociedade exploradora por outra e pela substituição de uma nova classe exploradora dominante por outra classe exploradora originalmente dominante. A Revolução de Outubro derrubou fundamentalmente o sistema de exploração do homem pelo homem e de opressão do homem pelo homem, derrubou o domínio da classe exploradora e iniciou a entrada em uma sociedade livre da exploração e da opressão de classe, estabelecendo um sistema político e estatal no qual o povo é o dono de seus próprios assuntos e no qual a democracia popular se torna verdadeiramente uma realidade. A partir de então, o socialismo entrou no palco da história como uma forma social e um sistema social totalmente novos. De uma única União Soviética no início, esse socialismo se desenvolveu em um poderoso campo socialista na década de 1950, composto por cerca de uma dúzia de países socialistas na Europa Oriental e na Ásia, que se opunha fundamentalmente ao campo dos países capitalistas ocidentais. Isso levou à história de luta dramática entre os dois campos na segunda metade do século XIX.
III. O leninismo foi desenvolvido no contexto da crítica ao pensamento errôneo do revisionismo de Bernstein da Segunda Internacional
O marxismo é crítico e revolucionário e, desde seu início, sempre se desenvolveu na luta contra todos os tipos de ideias falsas. Da mesma forma, o leninismo cresceu e se desenvolveu na luta contra todos os tipos de tendências oportunistas no movimento dos trabalhadores, especialmente as ideias revisionistas dentro da Segunda Internacional, representadas por Bernstein. Um evento extremamente importante na história do desenvolvimento do movimento comunista foi o fato de que, após a morte de Engels, a liderança da Segunda Internacional foi assumida pelo social-democrata alemão Bernstein. Bernstein iniciou uma revisão completa de todos os aspectos da filosofia, da economia e do socialismo. Ele defendia que “os tempos mudaram”, “o capitalismo mudou” e que a doutrina marxista da revolução proletária e da ditadura do proletariado era “obsoleta”. “As reformas que há 100 anos exigiam revoluções sangrentas para serem realizadas, hoje podem ser realizadas simplesmente por meio de votação, manifestações e pressões semelhantes.” Sob a bandeira de “opor-se ao dogmatismo” e “digerir e desenvolver” o marxismo, ele propôs abertamente “revisar” o marxismo, propondo a fórmula de “o objetivo final não é nada, o movimento é tudo”, abandonando abertamente o objetivo ambicioso do comunismo. Esse ponto de vista tornou-se o núcleo de todo o seu pensamento errôneo. Na filosofia, ele tentou substituir o materialismo pelo “neokantismo” e a dialética revolucionária pela teoria vulgar da evolução. Na economia, ele se opôs à doutrina da mais-valia de Marx, disse que a contradição entre o proletariado e a burguesia sob o sistema capitalista tinha uma tendência a diminuir, não reconhecia a ideia de “duas necessidades” e fez o possível para agir como apologista do capitalismo e do imperialismo. Na ciência política, Bernstein apresentou todo um conjunto de programas de “crescimento pacífico para o socialismo” do capitalismo, negou a doutrina marxista da luta de classes e glorificou o sistema capitalista. Ele difamou a teoria marxista da revolução violenta e defendeu a “teoria da produção”. Lênin, como importante representante da Rússia na Segunda Internacional, assumiu corajosamente a bandeira da oposição ao revisionismo de Bernstein, utilizou diretamente a teoria básica do marxismo para criticar a série de pontos de vista revisionistas de Bernstein e expôs a essência antimarxista da teoria de que o “movimento é tudo”. Ele disse: “‘O movimento é tudo, o objetivo final não é nada’”, o ditado popular de Bernstein é mais indicativo da essência do revisionismo do que muitos discursos longos. Lidar com o impulso do momento, acomodar-se a eventos imediatos, acomodar-se a pequenas mudanças políticas, esquecer os interesses fundamentais do proletariado, esquecer as características básicas de todo o sistema capitalista, de toda a evolução do capitalismo, sacrificar os interesses fundamentais do proletariado em nome de interesses momentâneos reais ou hipotéticos, essa é a política do revisionismo.” Ao mesmo tempo, Lênin criticou as ideias representativas desse revisionismo na Rússia e suas figuras. Por exemplo, o “marxismo legal” do final dos anos 1890, os “economicistas” do início dos anos 1900, o machismo russo, menchevismo, “ultraimperialismo” e assim por diante.
Foi na prática de criticar essas figuras revisionistas e suas ideias que Lênin enriqueceu e desenvolveu o marxismo e formou o leninismo, criando uma base teórica extremamente sólida para a Grande Revolução Socialista de Outubro. Sem essa crítica, não teria havido leninismo e nem Revolução de Outubro.
Sob a orientação do leninismo, a URSS iniciou a construção econômica, política e cultural do primeiro país socialista e alcançou grandes e brilhantes conquistas históricas.
Após a Revolução de Outubro, Lênin primeiro liderou o proletariado e as massas revolucionárias para esmagar as tentativas criminosas de quatorze países imperialistas de estrangular os jovens soviéticos em seu berço. Logo em seguida, teve início a grande construção socialista. Desde essa época até sua morte, foram realizados os seguintes trabalhos importantes:
Em primeiro lugar, ele se concentrou no desenvolvimento econômico. Ele liderou a formulação de um grande plano para eletrificar todo o país em 10 a 20 anos. Ele criticou a visão puramente “econômica” de Trotsky e a visão eclética de Bukharin sobre a relação entre a economia e a política, e expôs a visão marxista de que a política é a manifestação concentrada da economia e que a política não pode ser subordinada à economia.
Em segundo lugar, mudou a política do comunismo de guerra para a Nova Política Econômica, substituindo o sistema de coleta de excedentes por um imposto sobre os grãos, permitindo que os indivíduos criem pequenas empresas e se envolvam no livre comércio, de modo a criar a base material necessária para a construção socialista.
Terceiro, transformou a pequena produção e erradicou as bases profundas que dão origem ao capitalismo.
Quarto, quanto a ditadura da burguesia no campo ideológico, criticou as graves tendências burguesas na educação, destacando o seu caráter de classe, defendendo que a escola deve ser um instrumento da ditadura do proletariado, enfatizando a integração dos intelectuais com os trabalhadores e camponeses. Convocou os comunistas e o povo em geral a estudar a teoria marxista.
Em quinto lugar, limitou o poder legal burguês e apoiou os recém-chegados revolucionários. Conclamou aos intelectuais que lutassem conscientemente contra “a ideia de promoção e riqueza”. Apoiou resolutamente movimento de trabalhos voluntário aos sábados, elogiando tal iniciativa como uma “grande inovação” e uma coisa nova que brilhava com a luz do comunismo.
Em 1924, Lênin morreu prematuramente. Desde então, a União Soviética continuou a grande prática da construção socialista sob a liderança de Stalin. O povo da União Soviética aproveitou ao máximo as poderosas vantagens dos sistemas econômicos, políticos e culturais socialistas e iniciou um novo modelo de modernização nunca antes visto na história mundial. A modernização da União Soviética atingiu todos os aspectos, inclusive a indústria, a agricultura, a educação, a ciência, a sociedade e a vida cotidiana e, em apenas algumas décadas, mudou o atraso da Rússia, que era pobre e faminta há séculos, e, por meio da industrialização e da coletivização da agricultura, transformou um “país de pequenos camponeses” em uma potência industrial mundial. Durante a Segunda Guerra Mundial, a União Soviética socialista, com base em sua força nacional abrangente e forte, juntamente com as potências aliadas, venceu os fascistas alemães, italianos e japoneses e fez uma grande contribuição para a vitória na guerra antifascista mundial e para o progresso pacífico da humanidade.
É verdade que Stalin cometeu alguns erros no caminho da construção socialista. Mas seus méritos e conquistas históricas estão em primeiro lugar. Sem as grandes conquistas históricas da era de Stálin, a União Soviética não poderia ter saltado para se tornar uma superpotência em pé de igualdade com os Estados Unidos e não poderia ter desempenhado um papel decisivo na Segunda Guerra Mundial. Essas grandes conquistas da URSS foram essencialmente grandes conquistas do leninismo, da propriedade pública socialista das relações de produção e do sistema político socialista da ditadura do proletariado. Elas também forneceram muitas experiências e lições extremamente valiosas para a modernização socialista da China.
V. A grande importância e impacto do leninismo para a revolução proletária mundial e para a revolução chinesa
Sob a influência da Revolução de Outubro, o socialismo tornou-se uma opção importante para muitos países conquistarem a independência nacional, a libertação e o desenvolvimento, com alguns países embarcando sucessivamente no caminho do socialismo e quase um terço da população mundial vivendo em um sistema socialista. A vitória da Revolução de Outubro, especialmente as ideias de Lênin sobre a libertação nacional dos países coloniais e semicoloniais, deu um grande impulso ao despertar do povo dos países oprimidos pelo imperialismo e pelo colonialismo e à ascensão das forças de libertação nacional, impulsionando aos movimentos de libertação nacional dos países coloniais e semicoloniais, acelerando a desintegração geral do sistema colonial do imperialismo em todo o mundo e alterou profundamente o equilíbrio internacional de poder. O desenvolvimento do movimento socialista mundial e o sistema socialista têm demonstrado continuamente sua grande superioridade.
A vitória da Revolução de Outubro inspirou muito os elementos avançados chineses, que estavam perdidos na escuridão, despertando novas esperanças para a realização da independência nacional e a libertação do povo. Aplicando os pontos de vista e os métodos do marxismo-leninismo, eles reconheceram gradualmente a tendência do desenvolvimento da sociedade humana, a realidade da divisão do mundo pelo imperialismo e a opressão da China, a natureza da sociedade chinesa e o objetivo da Revolução Chinesa e, finalmente, encontraram a saída fundamental para salvar a nação do perigo – seguir o caminho do socialismo aberto pela Revolução de Outubro.
Mao Tsé-tung ressaltou profundamente: “As salvas da Revolução de Outubro nos trouxeram o marxismo-leninismo. A Revolução de Outubro ajudou os elementos progressistas do mundo e da China a aplicar a doutrina proletária para determinar os destinos do país e fazer a revisão de seus próprios problemas. Seguir o caminho dos russos; esta foi a conclusão”. Ao combinar o marxismo-leninismo com a prática da revolução chinesa, os elementos avançados da China criaram o Partido Comunista da China e o Pensamento Mao Tsé-tung. A partir daí, a face da revolução chinesa nunca mais foi a mesma. Depois de 28 anos de sangrenta luta de classes, o povo chinês, confiando estreitamente no povo, conquistou a vitória da Revolução de Nova Democracia e realizou a independência nacional e a libertação do povo. É por isso que o Presidente Mao disse nesse discurso: “Tanto na revolução democrática quanto na socialista, mobilizamos as massas para que se engajassem na luta de classes e educamos as massas para a luta. Aprendemos a nos engajar na luta de classes com a Revolução de Outubro. A Revolução de Outubro, seja na cidade ou no campo, mobilizou totalmente as massas para a luta de classes”.
Após a fundação da Nova China, o Presidente Mao liderou o povo para iniciar a revolução socialista, estabelecer o sistema socialista e impulsionar a construção socialista, realizando grandes conquistas que atraíram a atenção mundial.
Sem o leninismo e a Revolução de Outubro, não haveria Partido Comunista da China, nem o Pensamento de Mao Tsé-Tung, nem a fundação da Nova China. A perda do leninismo tornaria impossível compreender a história da revolução democrática chinesa, que enfrentou desafios imensos para derrubar ‘três grandes montanhas’ desde o Movimento de Quatro de Maio. Seria difícil entender como a China, antes fragmentada e oprimida pelo imperialismo, se ergueu como um colosso histórico no cenário mundial. Também seria difícil explicar a emergência de Mao Tsé-Tung como uma figura proeminente no cenário mundial e a formação e evolução do seu pensamento.
VI. O leninismo como base teórica para a adesão do Partido Comunista da China à teoria da revolução social
O comunismo não é apenas uma teoria e um sistema, mas também um movimento histórico extremamente longo e complexo para a eliminação da propriedade privada e a eliminação das classes. Ele deve passar por dois estágios:
O primeiro é a tomada do poder e o estabelecimento de uma economia socialista e de um sistema de ditadura do proletariado por meio da luta de classes e da revolução proletária. O segundo é a consolidação do sistema econômico e político socialista por meio da luta de classes e da ditadura do proletariado. Simplificando, uma é a tomada do poder e a outra é a sua consolidação.
O leninismo transformou com sucesso o marxismo de teoria em realidade e estabeleceu a primeira ditadura do proletariado do mundo, mas Lênin estava igualmente ciente de que a consolidação desse regime era ainda mais árdua. Por um lado, ele entendeu e compreendeu as ideias sobre os “resquícios” e o “direito burguês” na Crítica do Programa de Gotha, de Marx, sobre o estágio histórico do socialismo e, por outro lado, a partir da prática nos poucos anos após a Revolução de Outubro, ele percebeu que a classe dominante reacionária derrubada nunca estaria disposta a se retirar do palco da história. Em 1920, ele apontou que “A ditadura do proletariado é a guerra mais abnegada e mais implacável da nova classe contra um inimigo mais poderoso, contra a burguesia, cuja resistência é decuplicada pelo seu derrubamento (ainda que num só país) e cujo poderio reside não só na força do capital internacional, na força e na solidez das relações internacionais da burguesia, mas também na força do costume, na força da pequena produção. Porque, infelizmente, resta ainda no mundo muita, muitíssima pequena produção, e a pequena produção gera capitalismo e burguesia constantemente, em cada dia, em cada hora, de forma espontânea e a uma escala maciça. Por todas estas causas, a ditadura do proletariado é necessária, e a vitória sobre a burguesia é impossível sem uma guerra prolongada, tenaz, desesperada, de vida ou de morte; uma guerra que exige tenacidade, disciplina, firmeza, inflexibilidade e unidade de vontade.”
Ele também ressaltou várias vezes que o socialismo é o período em que o comunismo em crescimento e o capitalismo em decadência lutam entre si. Falar de política e socialismo sem levar em conta a classe e a luta de classes é um absurdo total.
Essa ideia foi um aprofundamento da compreensão marxista da situação da luta de classes no estágio histórico do socialismo, e teve uma influência extremamente grande sobre Mao Tsé-tung. É por isso que Mao Tsé-tung, às vésperas da fundação da nova China, advertiu todo o Partido de que a vitória da Revolução Chinesa era apenas o primeiro passo da Longa Marcha, e que o caminho à frente era mais longo e mais árduo. Depois que os inimigos com armas são eliminados, os inimigos sem armas ainda existem. Desconfie das balas de revestidas de açúcar e outras discussões extremamente importantes. Portanto, foi com base nas teorias marxistas e leninistas da luta de classes e da ditadura do proletariado e, mais tarde, com base em um grande número de fatos objetivos e irrefutáveis da luta de classes na prática chinesa, que ele apresentou afirmações científicas extremamente importantes como “nunca esquecer a luta de classes” e a prevenção da evolução pacífica do imperialismo. Após a morte de Mao Tsé-tung, o colapso da União Soviética, as mudanças drásticas na Europa Oriental e um grande número de fatos concretos comprovaram mais uma vez a previsão científica e a veracidade do Pensamento Mao Tsé-tung sobre o combate à evolução pacífica.
VII. O leninismo foi vilipendiado, distorcido e negado da pior maneira possível antes e depois do colapso da URSS
Certa vez, Lênin citou um famoso aforismo: Os axiomas geométricos, caso ofendam os interesses das pessoas, estão fadados a serem refutados. Desde o seu início, o marxismo sempre foi acompanhado pela oposição de várias forças reacionárias e pensamentos errôneos. Como disse Lênin, “o desenvolvimento do marxismo, a disseminação e o enraizamento das ideias marxistas entre a classe trabalhadora, inevitavelmente torna esses ataques ao marxismo pela burguesia mais frequentes e mais violentos, ao passo que cada vez que o marxismo é ‘aniquilado’ pela ciência oficial, ele se consolida, se fortalece e se anima, tornando-se mais forte e mais vigoroso”. O mesmo se aplica ao leninismo, não apenas quando Lênin estava vivo, mas também quando o grupo revisionista da Segunda Internacional, representado por Bernstein, se opôs ao marxismo e ao leninismo. Após a morte de Lênin, as correntes de pensamento oportunistas que criticavam e se opunham ao leninismo também aumentaram e diminuíram na história do Movimento Comunista Internacional e nunca deixaram de existir. Especialmente após o colapso da União Soviética, o pensamento anti-leninista internacional e doméstico está ainda mais ativo. Há cinco manifestações principais do pensamento anti-leninista:
Em primeiro lugar, após a Revolução de Outubro, os partidos trabalhistas e social-democratas de alguns países da Europa Ocidental continuaram a seguir a linha revisionista de Bernstein, opondo-se à luta de classes e à ditadura do proletariado. Eles não apenas desaprovavam, mas também se opunham à Revolução de Outubro e à tomada do poder político pelo proletariado para estabelecer o socialismo. A corrente de ‘Marxismo Ocidental’ que surgiu nesses países, sob o pretexto de reinterpretar Marx, não apenas criou uma divisão entre Marx e Engels, e entre o jovem Marx e o Marx maduro, mas também promoveu ativamente as obras imaturas ou em formação de Marx, elevando-as como a verdadeira representação do marxismo. Posteriormente, usaram esse suposto ‘marxismo’ para criticar e negar o leninismo.”
Em segundo lugar, após a morte de Stalin, Nikita Khrushchev, na União Soviética, usou a oposição ao culto da personalidade de Stalin e outros erros para negar completamente Stalin. Objetivamente, Stalin cometeu muitos erros durante seus anos no poder, mas Mao Zedong e o Partido Comunista Chinês sempre acreditaram que Stalin teve ‘sete partes de méritos e três partes de erros’. A negação total de Stalin por Khrushchev foi, na realidade, uma negação de Lenin e do Leninismo, iniciando uma série de políticas revisionistas na União Soviética, tanto internas quanto internacionais, que se opunham à luta de classes, como as ‘três harmonias e uma redução’ (coexistência pacífica, transição pacífica, competição pacífica, e menos apoio às revoluções na Ásia, África e América Latina). Ele também mudou a natureza do estado socialista da URSS para o social-imperialismo.
Na década de 60, os “Nove Comentários”, resultado da polêmica entre o Partido Comunista da China e o Partido Comunista da União Soviética, expuseram e criticaram de forma abrangente o comportamento traidor do grupo de Khrushchev. Os líderes subsequentes do Partido Comunista da União Soviética (PCUS), como Leonid Brezhnev e Mikhail Gorbachev, basicamente continuaram a linha de Khrushchev. O “novo pensamento” de Gorbachev sobre “os interesses da humanidade acima de tudo” foi um produto típico dessa negação da luta de classes e da análise de classes. Na história do Movimento Comunista Internacional e no desenvolvimento do marxismo, podemos dizer que Khrushchev foi o segundo maior representante do revisionismo depois de Bernstein. Foi também o comportamento de Khrushchev e de outros que jogaram a faca do leninismo que cortou a União Soviética socialista e levou à sua eventual desintegração e às mudanças dramáticas na Europa Oriental.
Em terceiro lugar, após a morte do Presidente Mao, alguns representantes da liberalização burguesa na China contemporânea tentaram cortar a bandeira do Pensamento Mao Tsé-tung, o que também é um ato de abandono do leninismo. Isso representa a terceira fase do desenvolvimento da corrente revisionista na história do desenvolvimento do Marxismo.
Em quarto lugar, antes e depois da dissolução da União Soviética e das mudanças drásticas na Europa Oriental, havia uma tendência internacional e nacional de niilismo histórico que negava a história do socialismo e do leninismo na União Soviética. Por exemplo, Yakovlev, que era o chefe ideológico do Comitê Central do Partido Comunista da União Soviética quando Mikhail Gorbachev estava no poder, assumiu a liderança na defesa e no apoio vigoroso à negação completa de Lenin e do leninismo. Ele disse abertamente que “a Revolução de Outubro foi uma revolução terrível”, um golpe de Estado encenado por um punhado de bandidos, “o evento mais trágico nos 1.000 anos de história da Rússia” e “o prelúdio da canção do diabo”. Ele afirmava que o navio socialista tem “navegado em um mar de sangue e lágrimas” desde então. Ele também caluniou que a Revolução de Outubro foi planejada pelos alemães, a realização de um plano secreto do Estado-Maior alemão, e que Lenin era um espião alemão que recebeu uma enorme doação secreta do governo alemão para retornar ao seu país e se engajar na insurreição contra o regime czarista. Em “A História da Rússia no Século XX”, publicada na Rússia em 2009 com Zubov como editor-chefe, copiou a tese de Yakovlev, não apenas retratando Lênin como “um agente secreto do Kaiser alemão”, mas também fazendo alarde sobre “a alocação de 50 milhões de marcos de ouro (mais de nove toneladas de ouro) pela Alemanha para financiar a Revolução Russa”. A Revolução de Outubro se tornou um “evento terrorista” repleto de derramamento de sangue e violência, o que teria violado a ética humana, a moralidade e a liberdade de crença, minando o Estado de Direito na sociedade, resultado da “desumanidade” de Lênin e do “Terror Vermelho” do Partido Bolchevique sob sua liderança.
Após o 20. Congresso do Partido Comunista da União Soviética, a “leninologia ocidental” começou a aparecer nos países ocidentais. A essência dessa doutrina não é o estudo e a propaganda completa e precisa do leninismo, mas a distorção e o ataque ao leninismo. De acordo com eles, o leninismo é uma variante do marxismo, uma teoria pragmática e totalitária e o “pecado original” da tirania stalinista. O leninismo também era um “sistema partidário”, ou seja, “um sistema burocrático hierárquico de dominação política, econômica e ideológica absoluta”. Lênin queria criar uma rede de organizações hierárquicas lideradas e controladas por um governo central arbitrário, e assim por diante.
Juntamente com os ataques e negações internacionais do leninismo, há estudiosos nacionais que negam o leninismo em sua totalidade. Wen Hui, ex-editor-chefe da revista Zhengming (Controvérsia), publicou, em 1989, um livro intitulado Uma crítica ao leninismo, no qual difama o leninismo por seus “seis erros graves de esquerda” (incluindo a imposição do socialismo na Rússia, a implementação da ditadura de partido único, a supressão de teóricos como Plekhanov e a exportação de revoluções pelo mundo etc.) e enfatizou especialmente a necessidade de criticar a teoria da ditadura do proletariado. O livro também argumenta que o leninismo é uma coleção e mistura de resíduos do marxismo. Su Shaozhi, ex-diretor do Instituto de Marxismo-Leninismo da Academia Chinesa de Ciências Sociais, também escreveu um “Prefácio para a reedição” quando o livro foi reimpresso em 2006, elogiando a publicação do livro como necessária: “Este é o primeiro livro escrito em chinês a criticar de forma abrangente o leninismo, e tem um certo significado histórico. O livro combina as realidades da União Soviética e da China, de forma histórica e realista, e critica de forma abrangente as teorias e táticas de Lênin em termos de seus profundos perigos teóricos e práticos.” Além disso, um grande número de artigos criticando o leninismo, como As cinco principais concepções errôneas do leninismo e Como Lênin interpretou erroneamente a teoria marxista da ditadura do proletariado, foi publicado em publicações e sites nacionais. Essas pessoas acreditavam que a causa principal do colapso da URSS e das mudanças drásticas na União Soviética era a Revolução de Outubro e o leninismo, e que, embora as forças produtivas da sociedade russa ainda não tivessem se desenvolvido a um nível suficiente para a realização do socialismo no início do século XX, a Revolução de Outubro, sob a liderança de Lênin, conduziu à força a Rússia atrasada para o caminho do socialismo, tornando o socialismo russo “inerentemente deficiente” desde o início. Isso, somado aos “distúrbios adquiridos” do modelo stalinista, acabou levando à tragédia da queda da União Soviética e à morte do país. As mudanças drásticas na União Soviética significaram não apenas o fracasso do modelo stalinista, mas também o fracasso do caminho socialista russo iniciado por Lênin, o fracasso do leninismo e o fracasso do marxismo russo. Algumas pessoas também remontam à história, alegando que o que foi enviado à revolução chinesa com as salvas da Revolução de Outubro não foi o marxismo ortodoxo e científico, mas um marxismo que havia sido adulterado e modificado por Lênin (na melhor das hipóteses, um marxismo leninizado), e que a causa da revolução e da construção socialista na China foi assim desviada por um longo período de tempo e embarcou no caminho do fascismo violento e autoritário. Há até mesmo apelos para a abolição do papel orientador do leninismo em nosso Partido e país, com o argumento de que “Por que deveríamos adotar o leninismo, que foi abandonado pelos russos, como algo sagrado? Por que o leninismo, abandonado pelos russos, deve ser erguido como uma bandeira?”
Em quinto lugar, o fenômeno da diluição do leninismo na sociedade chinesa contemporânea é muito sério. Embora esteja claramente declarado na Constituição e nos estatutos do Partido que o leninismo continua sendo, juntamente com o Marxismo e o Pensamento Mao Tsé-Tung, a ideologia orientadora do nosso Partido, ao longo dos anos, algumas pessoas e alguns meios de comunicação têm feito pouca ou nenhuma menção ao leninismo. O Presidente Mao disse em seu discurso que já mencionamos acima:
“Qual é o seu capital? Apenas Lênin e Stalin. Mas agora vocês abandonaram Stalin e quase todo Lênin também. Talvez apenas a cabeça de Lênin reste, ou uma de suas mãos tenha sido cortada. Nós nos dedicamos a estudar o marxismo-leninismo e a aprender com a Revolução de Outubro. Marx e Lênin nos deixaram muitos escritos. Nosso aprendizado com eles é confiar nas massas e seguir a linha de massas. Não confiar nas massas para a luta de classes e não distinguir claramente entre o povo e o inimigo seria muito perigoso.”
Ao não mencionar o leninismo e evitá-lo, não estaríamos também jogando fora a espada de Lenin?
É exatamente pelo fato de o marxismo-leninismo e o Pensamento de Mao Tsé-tung terem relação com a natureza do Partido, com a ascensão e queda da causa socialista e com o destino futuro de toda a humanidade que o Secretário-Geral Xi Jinping enfatizou para todo o Partido, de forma decidida, que “o marxismo-leninismo e o Pensamento Mao Tsé-tung definitivamente não podem ser abandonados, pois ao perdê-los, perdemos nossa base fundamental.”
Tradução: Gabriel Martinez
Fonte: https://www.hswh.org.cn/wzzx/llyd/zz/2024-01-19/86049.html
