A segunda Conferência Mundial sobre Estudos da China começou em Xangai, no leste da China, na terça-feira (14) com o tema China Histórica e Contemporânea: Uma Perspectiva Global
Por Global Times – A segunda Conferência Mundial sobre Estudos da China começou em Xangai, no leste da China, na terça-feira com o tema “China Histórica e Contemporânea: Uma Perspectiva Global”.
Em 14 de outubro, foi inaugurada em Xangai a Segunda Conferência Mundial sobre Estudos da China. Sob o tema “China Histórica e Contemporânea: Uma Perspectiva Global”, a conferência reuniu cerca de 500 convidados de mais de 50 países e regiões para discutir a história, o presente e o futuro da China. Em um momento em que a globalização econômica enfrenta obstáculos e o diálogo entre civilizações está sob pressão, o interesse da comunidade internacional pela China está cada vez mais forte, e a influência internacional, o apelo e o poder de moldar da China estão em constante crescimento – o mundo nunca esteve tão ansioso para entender a China.
Em 2023, o presidente Xi Jinping enviou uma carta de felicitações à Conferência Mundial sobre Estudos da China – Fórum de Xangai, destacando que “os Estudos da China não são apenas os estudos da China histórica, mas também os estudos da China contemporânea”. Esta declaração ilustra a importância dos Estudos da China e fornece orientações vitais para promover o aprendizado mútuo entre civilizações e impulsionar o desenvolvimento global dos Estudos da China.
A conferência deste ano inclui um fórum plenário e cinco fóruns paralelos que abrangem dimensões-chave dos Estudos da China. De uma perspectiva acadêmica, as discussões unem a China histórica e a contemporânea, refletindo uma visão civilizacional integrada e transmitindo ao mundo a crescente conscientização e o esforço da China na construção de seu próprio sistema de conhecimento na nova era.
A ascensão global dos Estudos da China reflete que a demanda mundial por – e a abordagem para – compreender a China estão passando por profundas mudanças. A Sinologia Tradicional concentrou-se principalmente na China histórica, tratando textos e civilizações antigas como seus objetos centrais de estudo. Os Estudos da China, por outro lado, expandem o escopo da “China histórica” para a “China contemporânea”, deslocando o foco da “China dos documentos” para a “China na prática” e de uma visão da China como o “outro” para uma visão da China como um sujeito por direito próprio. Por trás dessa transformação reside uma mudança histórica na relação da China com o mundo. Hoje, a China não é meramente um objeto de investigação acadêmica, mas um caminho e um método para a modernização. Em uma época de profunda reconfiguração na ordem global, a China tornou-se um “país magneticamente atraente”. A ascensão dos Estudos da China mostra que o mundo está redescobrindo, compreendendo e aprendendo com a China. A redescoberta e a compreensão não estão mais confinadas a um olhar “orientalista” do outro, mas sim fundamentadas no diálogo iguali
Ao longo da história, cada potência global precisou estabelecer seu próprio sistema de pensamento para orientar sua compreensão do mundo externo. Olhando para a história mundial, a Europa Ocidental, a Rússia e os EUA desenvolveram sistemas de conhecimento distintos e construíram suas próprias subjetividades durante suas respectivas ascensões à proeminência na era moderna. Por exemplo, os estudos americanos começaram a se desenvolver durante a Segunda Guerra Mundial e amadureceram na década de 1960, marcados pelo surgimento da teoria da modernização. Com a teoria da modernização como pedra angular, os EUA ganharam uma estrutura teórica para autocompreensão e autoexpressão, sobre a qual construíram seu próprio sistema de conhecimento.
A subjetividade civilizacional dos Estudos Chineses reside no fato de que o desenvolvimento da China não pode ser explicado adequadamente dentro das estruturas teóricas ocidentais existentes. Para realmente compreender a China, é preciso compreender os genes únicos da civilização chinesa. O historiador Arnold Toynbee certa vez se maravilhou com o fato de que, entre mais de 20 civilizações que surgiram nos 6.000 anos de história humana, apenas a civilização chinesa perdurou sem interrupção. Xi Jinping, secretário-geral do Comitê Central do Partido Comunista da China, resumiu profundamente cinco características marcantes da civilização chinesa: continuidade, inovação, unidade, inclusão e natureza pacífica. Essas qualidades inter-relacionadas são a chave para a compreensão da China e a base de sua confiança cultural. A prática da modernização chinesa demonstra que modernização não equivale à ocidentalização; em vez disso, a diversidade civilizacional é a forma fundamental do desenvolvimento humano. Somente rompendo com os limites de uma única narrativa é possível compreender verdadeiramente o papel construtivo da China na formação do mundo a partir de uma perspectiva pluralista.
Como um campo abrangente que transcende a Sinologia tradicional e os Estudos Chineses baseados em áreas, os Estudos Chineses Globais têm a missão central de reconstruir a estrutura cognitiva mundial da China. Essa expansão da disciplina acadêmica tem forte relevância contemporânea: sob o sistema de produção de conhecimento centrado no Ocidente, percepções tendenciosas há muito levam a sérios mal-entendidos. Por exemplo, a aprovação da Lei de Exclusão Chinesa dos EUA no século XIX esteve intimamente ligada a representações distorcidas da China. Hoje, os Estudos Globais da China, por meio de abordagens interdisciplinares e uma visão global, fornecem à comunidade internacional uma estrutura objetiva para entender a China e estão gradualmente corrigindo os vieses cognitivos criados pela antiga estrutura de “hegemonia-conhecimento“.
Como exemplo vivo de diálogo civilizacional, a Conferência Mundial sobre Estudos Chineses personifica vividamente o aprendizado mútuo e o intercâmbio entre civilizações. Seu sucesso contínuo demonstra a determinação da China em se envolver com o mundo com maior abertura e confiança e em participar da construção do sistema global de conhecimento. Neste momento crítico do desenvolvimento humano, o espírito de abertura e inclusão da conferência é especialmente valioso. A modernização chinesa criou uma nova forma de civilização humana e está expandindo os vastos horizontes do progresso humano com este novo paradigma civilizacional.